Evans llevó una vida profundamente espiritual como miembro de la St. Matthew African Methodist Episcopal Church y como asidua lectora de la Biblia. Se sentía especialmente atraída por el último libro del Nuevo Testamento, el Apocalipsis, que describe el retorno de Jesucristo y el establecimiento de su reino eterno en la tierra. Inspirada por su estudio de las Escrituras, Evans llenó muchas de sus obras de imágenes de Cristo y de ángeles, que aparecen en el libro del Apocalipsis como mensajeros divinos. En una ocasión, Evans describió al "ángle que me acompaña" como quien guiaba sus esfuerzos artísticos.
Sin título (Del día a la noche con bestias y ángeles), 1966
Evans llamó "imágenes del día a la noche" a sus obras que representan tanto el cielo nocturno como el sol en transicón. Como sus sueños ocurrían durante las horas de sueño y de vigilia, las visiones a veces desorientaban su sentido del tiempo. En medio de un sueño que aparentaba comenzar en la mañana, pero que incluía el cielo que oscurecía, recuerda exclamar: "¿Qué es esto, un eclipse solar?"
Este dibujo es característico de un nuevo modo con el que Evans comenzó a trabajar en la década de 1960, utilizando curvas decorativas para enmarcar escena de ángeles blancos que montan guardia sobre una figura central parecida a un altar. Aquí, la figura central consiste en imágenes que Evans había trabajado por décadas (fondos de largos pinos, bestias aladas, mandalas y escritura críptica). El hecho de que titulara la obra Arte moderno sugiere su confianza en la misma como un ejemplo paradigmático del arte del siglo XX. En 1975, cuando el Whitney instaló la prima exhibición individual de Evans en un museo de Nueva York, esta obra fue utilizada para la portada del folleto de la exposición.
El interés de Evans por la historia antigua pudo haberla inspirado a incluir imágenes de templos y pueblos amurallados en su obra. Esta pintura es inusual por su referencia a un lugar específico: el templo hindú conocido como Templo en el Mar, construido en 1952 en Trinidad, la isla caribeña de sus ancestros por línea materna. Su representación del templo en un ambiente costero similar al de Wilmington sugiere el deseo de Evans de vincular su propia historia con la de sus antepasados.
Sin título (Animal verde), 1963 Sin título (Criatura alada), 1950
En el libro del Apocalipsis, las visiones proféticas de San Juan el Apóstol están llenas de símbolos crípticos de bestias y monstruos híbridos y extraños con múltiples cabezas y colas en forma de serpiente. La ubicación de las criaturas sobre una playa refleja el lugar del Apocalipsis, entre la tierra y el mar. Es posible que el entorno costero en el que vivía Evans, así como el vínculo que pudiera haber sentido con San Juan el Apóstol (quien también transmitió sus visiones), hayan contribuido a su identificación con ese libro del Nuevo Testamento.
A medida que la carrera de Evans fue evolucionando, los ángeles comenzaron a dominar sus composiciones, los representaba como intermediarios entre los ámbitos de lo divino y de lo humano, desencadenando su juicio con trompetas. La abundancia de ángeles rubios en su obra a partir de la década de 1960 alimentó la percepción de que Evans favorecía a las personas blancas en su arte, una crítica especialmente poderosa en el contexto contemporáneo del Black Arts Movement. Evans insistió en que las alas, túnicas y pieles blancas de los ángeles surgían de sus visiones espirituales del paraíso y no de distinciones raciales.
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