Natalie Ball: bilwi naats Ga’niipci

In maqlaqsyals (Language of the People)

Natalie Ball?am s’os’atiipgas, geeks hesl?a. Natalie giwlGa tq’op’oowatga coy wonip’ni tew’nip’ant ndan ?iLoolatk. “bilwi naats Ga’niipci” honk seesatk. Natalie?am honk sa s?as?aaMaks s?abiiya. hemkanks geeks mna s?aaMaks s?aba. dadaa honk “naat” s’os’atiipgas seesatk, Natalie, hasaswaak’ya honk baats Natalie maans’ni s?aaMaks, maqlaqs, bosbasdin, coy takbasdin, s?ott’iiya honk sa maqlaqs?am ciisGeeniiyat. Ball c’elks’la, skodas’la, beybas’la, coy papGas’la. st’ek’lGa, sLo’la, coy sqena naanokdwaa, coy s?ott’iipga honk dwaacgas, maqlaqsas ciiya coy maans’ni maqlaqsas. Natalie s?ott’a lac’asdat coy yay’aa’ka Gogedat. stinta mna honk sa “studio” maansni maqlaqs, le waq s?aaMaks, coy honk sa mna hemkank’la. “bilwi naats Ga’niipci” ?ams sa has?iiwakt, lobiidaa’nat gatba Glegwapk honk sa basdin?am hohas?is, honk sa sle?wapgok. ho’mas gi, s?os?att’iipgas geeks sa 
Walp’aqtwapk, maans’ni maqlaqs.

En español

Esta exposición reúne un grupo de nuevos ensamblajes escultóricos de Natalie Ball (n. 1980). Su título, bilwi naats Ga’niipci, se traduce como “olemos como el exterior”, una adaptación de una expresión que Ball asocia con su infancia y su familia en ámbitos tanto afroamericanos como indígenas. La palabra “naats” o “nosotros” refleja sus identidades cruzadas como artista negra, modoc y klamath, trabajando desde sus tierras ancestrales en el sur de Oregón y el norte de California. 

Ball comienza reuniendo una gama de materiales que, con frecuencia, incluyen pieles, colchas de retazos, periódicos y madera contrachapada. Luego deconstruye, da forma y une estos objetos, creando capas de formas que evocan una presencia corporal. Su proceso de trabajo ocurre en un “estudio” expansivo que abarca su casa, garaje, su jardín y el ya-ah-gah goo’geh (el río Williamson) y es inseparable de su relación con las personas y las lenguas de sus comunidades. Los objetos que Ball decide incorporar llevan consigo las texturas, historias y olores de los lugares donde han estado, resultando en obras que profundizan y desestabilizan la comprensión de la vida indígena en los Estados Unidos. Estos rastros de historias transformadas reverberan en sitios de exhibición como éste y resonarán en el futuro.